Birinchilarning ikkinchilar ustidan ushbu g'alabasini biz qadimiy ikonalarda kuzatishimiz mumkin. S. Eyzenshteyn "kanonning qat'iy ruhi tasodifiy, o'tkinchi, dunyoviy narsalarni chiqarib tashlashda aks etgan. Birinchilar tasodifiy narsalarga qarshi abadiylik ramzi bo'lib tuyulardi" deb hisoblagan. Biz sizdan na birinchilarni, na ikkinchilarni nomlashni so'raymiz. Birinchilar nomidan ikkinchilar nomini ayirganda nima qolishini yozing.