Lotinchada "pecus", qadimgi ibroniychada "kessepf", gallchada "scet", qadimgi forscha "pasu", qadimgi yunoncha "ktinos". Bu soʻzlarning barchasi ikkita maʼnoga ega: chorva va qadimgi odamlar chorva bilan bogʻlagan boshqa bir narsa. Vespasianning fikricha, ushbu boshqa narsada nima mavjud emas?