Qadimgi rus kitobxonlari uchun Injil obrazlarini oʻz davri voqeligi bilan doimiy ravishda solishtirish xos edi. Oʻsha notinch davrdagi eng koʻp uchraydigan qiyoslashlardan biri "yangi, ikkinchi Qobil" edi. Bunday nomlanishga birinchi boʻlib kim loyiq koʻrilgan?