Bir xalq oʻzini umumiy kelib chiqishiga ega boʻlgan maʼlum bir guruh odamlar qanday atalsa, xuddi shunday (yoki deyarli shunday) atagan. Aldov natijasida ushbu xalq maʼlum vaqt davomida sobiq BIRINCHIGA xuddi farmon natijasida oʻsha guruh odamlari IKKINCHINING oila aʼzosiga munosabatda boʻlishi kerak boʻlgandek munosabatda boʻlgan. Bizga adabiyotdan BIRINCHI va IKKINCHIni bir necha bor solishtirgan BIRINCHI maʼlum. Ayting-chi, u bunda kimga murojaat qilgan?